论后土安放

（原创）

我们在考察阴宅风水案例的过程中，会经常发现这样的一种情况：有些坟茔安放有后土碑，而有些坟茔却没有。

(资料图片)

自古以来，由于堪舆前辈们对阴宅风水的后土作用，与法诀都是秘而不宣，并且各类堪舆书籍对这方面的内容也亦鲜有提及，即使偶有提及，也是片言只语，含含糊糊而已，让人只知其然，而不知其所以然。因此，一直以来，不仅绝大多数风水爱好者，对阴宅风水中后土皆莫名其妙，甚至连职业风水师也弄不清后土的涵义、作用以及安放方法。

下面，本人就后土的喻意、作用及其安放法窍等方面，谈谈自己的见解，希望对大家有作用。

一、后土是何方神圣的神位

自古以来，各地对阴宅的后土解说不一，众说纷纭。有些地方当其为龙神的神位，有些地方当其是坟茔后主的神位，亦有人认为后土就是土地神，总之，不一而足。

其实，后土并不是什么土地神的神位，更不是后龙、后主的神位，而是山川守护神“后土娘娘”的神位。

后土娘娘，简称后土，是源出母系社会男性对女性的崇拜的产物，之后又逐步演变成对“后土”的崇拜。在道教中，由于后土娘娘是掌管阴阳生育、万物之美和大地山川之女神。因此，自远古以来，人们为了让己故亲人的坟茔得到娘娘的呵护，就在坟茔的旁边，立一石碑作为后土娘娘的神位。

二、坟茔立后土碑的作用

《玉尺经》云：“安坟吉位定后土，福德正神归其位”。由此可见，杨公认为，坟茔立后土是为了让正神归吉位，使墓主人受到正神的保护。从三僚民间堪舆文化传承方面来看，后土对坟茔作用主要有两个方面：

首先，后土具有守护宅茔，让坟墓不孤独有助，从而也让坟主后代的子孙也不孤独。

其次，后土也具有辅助墓穴接纳山川灵气，以及为坟茔挡凶煞的作用。

由此可见，若坟茔不是孤坟，并且穴场又无丑恶之砂水冲煞者，亦可以不安放后土之神位。

三、如何正确安放后土碑。

由于人们不知后土的性质、意义及其对阴宅坟茔的作用，因此，在风水实践中，对后土碑的竖法也五花八门，不但各地有不同各地的不同，而同一地方亦各有不同。既有在穴正方安放者，亦有在坟后面侧边安放者，也有在坟茔正前以及穴前左右安放者，更多的是依“男左女右”为规矩，凡墓主人为男性者，则后土碑竖在左边；墓主人是女性者，则后土碑竖在右边。其实，这些安放的方法都是错误，或者至少都是不堪正确的。也正因为这些风水从业者，对后土奥妙未明其义、以及未懂其法。所以，才无法正确去安放后土的神位。

那么，在风水实践中，到底又是如何正确安放后土的呢？

（一）、先明确能安放后土安放地点的范围。

1、后土碑一般宜在小明堂左右的一边立，其位置最好在小明堂十字天心的稍前方的范围内选，但不能在墓碑的正前方。因为，后土在穴后会夺龙气；在穴前又会夺堂气。

2、在条件允许的前提下，宜选择在下去水边立后土。因为，后土在来水边，则夺财气。

如左水倒右之穴，不论墓主人是男女，后土皆宜在右边。

（二）、其次是掌握后土碑面大小及尺寸等要求。

1、后土碑要小于墓碑，并且要符合鲁班尺中的吉数。

2、后土立碑要竖在比墓碑稍低的位置为宜。

（三）、最后才确定后土竖碑的具体方位。

后土碑要在二十四山的吉方竖。

即以墓碑中宫为立极点下针，按《后土歌诀》坐山起“福德”，排出二十四宫位的吉凶，然后再在吉方内竖后土碑。

附：1、二廿四山吉凶排列如下：

福德—瘟㾮—进财—长病—

词讼—富贵—官爵—自吊—

话谈—颠狂—口舌—田畝—

进田—淡话—荣昌—孤寡—

少亡—旺丁—长寿—盪谅—

吉兴—独森—败绝—生财—

（1）、吉方13宫位

福德、进财、富贵、官爵、

话谈、田畝、进田、谈话、昌荣、旺丁、长寿、吉兴、生财。

（2）、凶方11宫位：

瘟㾮、长病、词讼、自吊、

颠狂、口舌、孤寡、少亡、盪谅、独森、败绝。

附2、《后土歌诀》：

乾甲二山从巳头，子癸申辰须寻猴。

丙艮两山亥上起，庚卯亥未寅流离。

午壬寅戍从丁排，巽辛二位卯中求。

酉丁巳丑酉作首，坤乙二山子为头。

3、凡例：

例如：某佳穴立甲山庚向者，左水倒右出辛口。

第一步：

先依《后土歌诀》找出坐甲山的“福德”在巳山。（《歌诀》曰“乾甲二山从巳头”是也）。

第二步、以“巳”山起“福德”排出二廿四山的11个吉方：

巳为福德；丙为瘟㾮；午为进财；丁为长病；未为词讼；坤为富贵；申为官爵；庚为自吊；酉为话谈；辛为颠狂；戍为口舌；乾为田畝；亥为进田；壬为淡话；子为荣昌；癸为孤寡；丑为少亡；艮为旺丁；寅为长寿；甲为盪谅；卯为吉兴；乙为独森；辰为败绝；巽为生财。

据上述排列，应当“巳、午、坤、申、酉、乾、亥、壬、子、艮、寅、乙、巽”十三个吉位中立后土。

第三步、按从下手方为宜的原则，当在“乾、亥、壬”三个方位竖后土碑。

四、后土碑立向

说明：因后土碑立向之法，为不传之秘，故不作公开，敬请易友谅解！

坤道珠玑

二零二三年六月三十日

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